民間藝人鄧錫邦先生舞得一手好獅，亦打得一手好鼓，在以往數十年鳯凰城僑社的慶典中，他是數一數二的打鼓手。往往他一擂鼓，醒獅就精神抖擻，扯高氣昂地威猛登場!隨著鼓聲的跌宕起落，舞獅者步伐鏗鏘有力，獅子舞得虎虎生風。

鄧先生打的鑼鼓也是節奏分明，動感十足，既有傳統的鼓譜，又有自己的特色打法，穩中求變，花式創新。而在場的人，往往被鼓聲所吸引，樂於享受著這種氛圍。鄧氏鑼鼓曾在美國不少地方表演過，廣受好評，亦算是鳳城一絕。

鄧錫邦先生亦愛好畫畫，雖不是科班出身，但所畫的畫富有民間氣息，多是寫實，有點夸張，不是經典，卻可登大雅之堂。更可贊的是，他對自己的作品十分欣賞，上書〝藝術專家鄧錫邦〞，旁若無人。

鄧先生還是個攝影愛好者，常去爬山涉水獵取名勝風光。記得在上世紀九十年代，亞利桑那州首次舉辦的華人攝影作品比賽，鄧先生去了一趟亞利桑那州與內華達州交界處的胡佛水壩，拍有一幅橫空出世、宏偉非常的大壩照片用於投稿。

鄧先生除了上述愛好，還是個藝術珍品的收藏者。多年前，我第一次到他的家中作客，本來是個普通的廳堂，卻人為地辟出一條左轉右拐的通道，兩旁用各式各樣的花瓶、古玩、雕塑來擺設，那年份還沒有現在這麼多的仿古工藝品，琳瑯滿目的藝術品令人大開眼界。他領著我邊行邊介紹，如數家珍地說著每樣收藏的來歷，非要行上几個彎道才能走出大廳來。其收藏品在壁上、架上、櫃內還有，當然并不是件件都是精品，但至少在那個年代，要搜集到這許多的物品，也并非易事，需花費許多的時間和金錢，才能有此收穫。

那時候只是走馬看花了一陣，印象不太深刻。直到今年年初，鄧先生忽然來電，說是否可幫忙聯系一些古董拍賣行，包括如香港蘇黎世這樣的拍賣大機构，因為他想出售一些古畫和古董，其中有挂畫〝洛神〞，以及明清時代八大山人的〝荷塘清翠〞等等。送來了照片，作品看上去是古拙典雅，但其真偽如何，价位又怎樣，還得去有關方面查詢了解。

〝八大山人〞的畫                 

            左圖片中的那幅畫名為〝河塘清翠〞，下面的著名是由〝八大山人〞所繪，是鄧錫邦先生的收藏品。

八大山人本名朱耷，明代宗室後裔。十九歲時國破家亡。在清順治初年，他落髮為僧。朱耷詩書畫具佳，詩的格調古怪而幽澀，其書法源於王義之、王獻之及顏真卿，又自創一格，以禿筆表達傲岸不馴的情態，他的花鳥畫大多緣物舒情，用墨簡朴豪放。曹今奇教授曾在鳳凰城中華書畫院舉辦的明清〝四個和尚〞的講座中，有其介紹。

            八大山人活了七十九歲，他的畫對後世畫壇影響深遠，清代的揚州八怪，還有任頤、吳昌碩、趙之謙，以及近代的齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等人，都受其藝術啟迪。

            古畫名貴，可惜仿冒品太多！如何才能鑑別名畫真偽呢？曾請過教曹今奇教授。教授認為，要鑑別名畫的真偽極奇复雜，如齊白石的畫，有畫真，題名假；有真題名，印章假；亦有真題真印畫不真。還有畫紙的年份問題，有舊紙新墨，仿舊紙仿古墨等等。有資歷的人或商家，可以以假亂真。郭沫若有意收藏贗品，誰能說假？

            古代名畫，時代越久，鑑別越是困難。歷代造假畫的人眾多，對於名畫特別是八大山人的畫仿之極易。故八大山人畫中的贗品可說是太多太多，不夸張地說，八大山人名畫之贗品，在古畫中名占首位，正因如此，一些八大山人的真跡反而被埋沒了。在一些國家的博物館中，八大山人的畫有多少才是真品，倒是一奇。

            這幅畫八大山人的〝河塘清翠〞是否真跡呢？已把該相片電郵到香港蘇黎世拍賣行征詢，但未有回音。