善心仁富

                                                                                                                                張肇鴻

近期,今奇教授贈給本地開平同鄉會會長、龍岡元老、著名的善者仁翁關宗任先生一幅篆書圖案,上有"善心仁富"四個字。           

如果沒有記錯,曹教授用此主題提字,用這種形式作畫的,是前所未有的第一次。教授一生秉承敢於創新,善於創新的精神,成果每每令人驚喜。欣賞字畫是一種享受和學習,不自量力的評述更需要一股勇氣,在此表達個人之見解,意為拋磚引玉,祈望有識之士不吝雅正。

          篆書圖案中的上端是個"善"字。教授寫的這"善"字十分有特色,依愚之見,這善字似個人臉,以羊部首起頭,翹角遠伸,呈現的是古老的甲骨文體;字中有"眼"有"鼻",這是金文中"善"字的特有寫法。羊字在中國古代視作吉利,後作“祥” 字解,這在《墨子》中已有記載;《王孝淵碑》有"羊吉萬歲,子孫自貴"的說法;羊字還解為"細密;完備"之意,這些字涵,其實都很適合關宗任老先生的。如細觀字體,教授把篆書圖案中的羊字頭加以藝術化,看上去有如家居之頂,在其兩邊屋簷掛角之上,畫有帝宮瑞獸造形,之下,有如掛珠和吊玉般的裝飾,為字畫平添了富貴之象。金文的善字中會有兩個小口,教授把它們作為整幅字畫中的雙眼,炯炯有神。宗任先生已年屆八十有四,但他的雙目閱讀書報並不用佩戴眼鏡,也是字如其人,令人折服。善字下有口字,關老先生笑口常開,品質淳厚,心地仁愛,最是合適不過。關老先生對人友善、親善、和善,常常善頌善禱,讚美他人能寓規勸頌禱之中;善善從長,不出惡言且稱道別人的德行和長處 。正如《國語•晉語》中所說的"善,乃德之建也",行善積德,乃是關老一生的寫照。用"善"字形容關老,是十分貼切的。

           接下來的是"心"字。在甲骨文和小篆的字形中, "心"像人體中的心形,外面像心的包絡,本義心臟。古代人以心為思維器官, 所以《孟子》有" 心之官則思"說法,故後沿用為腦的代稱。心作為思維,統管人的作為,常言道"重心所在",表示人"有心"才能"有力",方可去完成"心願"。故教授將"心"置於字畫之中心。就字體而言,這個"心"字源於金文,因為在甲骨文和篆體字形中,心字都沒有像金文字體中間的那一點來得強勁有力。更妙的是,字畫中的心字還包含有兩個空心圓形,也可比似關老先生為人的謙虛和圓潤。

心之下是個仁字。仁是古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。孔子以之作為最高的道德標準。在字形上,仁字從人,從二。右邊的二是重文,本義為博愛,表達人與人相互親愛。仁的字意有諸多解法,如仁慈、厚道、友愛、互助、同情,又解通情達理,性格溫順,能為別人著想,還有行惠施利,以恩德濟助、不分厚薄等涵義。仁和善是同理相通的,有善心才會有仁愛,所以《禮記•儒行》中說"溫良者,仁之本也"。今奇教授把此篆書圖案贈與關老先生,一是贊揚關老先生宅心仁厚,積德行善;二是闡明"善心仁富"的因果關係,種善因才會有善果,因此也點明了字畫的主題。

這個仁字如從字源上考究,並不見諸於各類書法,應屬"今奇造篆"的創意字。好的文章會有起、承、轉、合章法,教授此幅篆書圖案也是一樣,善為起,心為承,仁是轉,富為合,寫到仁字階段,就轉化成創意字。仁字在心之下,字體彎曲婉然,猶如人體之中的大腸小腸,汲取精華,貢獻能量,古云"古道熱腸","仁者無敵",《韓非子•解老》中說:仁者 ,謂其中心欣然愛人也。回到字意去解,可理解為關老先生為人有副熱心腸,好心腸。然好心亦有好報,比如,關老先生有一紅顏知己,因曾受關老的多方關愛和襄助,她仰慕他的俠骨柔腸,並結為忘年之交,曾寫有一百多對情信以示愛意,關老臨老入花叢,心身爽利,也羨煞旁人。

           再下端就是個富字。《禮記》中有:"富也者,福也"。富字有富足、富饒、富有、富庶、富裕、富強、富豪之意,富從宀,表示與房屋宮室有關。以示富人安居宮室,豐於飲饌之義。關老先生家庭幸福美滿,并育有九個兒女且子孫滿堂,所以是個福壽雙全之人。

篆書圖案中的富字寫得圓滿、暢順,是富字當頭福在其中,此字豐腴肥美,大而穩妥,不但有田地之象,還有金錢之相,字體中加上祥雲獻端,善水歡騰的圖形,更顯出了富字的底氣與充盈。

縱觀全幅篆書圖案:善字為上,善由心生,善心雙連有愛;心底存仁,心仁交接,仁義通富無疑。全幅字畫上下貫通,流暢無間,除顯示出今奇教授爐火純青的藝術境界外,又折射出教授通透的人生觀與哲理,而這種境界、這種哲理,正符合關宗任先生一生的品行和因果。故此,今奇教授在篆書圖案下面用宗任先生的名字提句:

宗旨明義為善之道也,心寬意廣;

任人唯賢仁禮之德焉,順天人和。

 

 

 
   
 

鳯凰藝文 (1)

 

張肇鴻著

 

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